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補古今姓氏书目考证 之一

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发表于 2014-6-27 09:57:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                                                                             武威后学 陈仲达
我国历代姓氏学著述丰富多彩,博大精深,是中华传统文化宝库中有待开发整理研究的瑰宝。考其姓氏书肇始于春秋战国时期,经过两千多年的发展,数量由少到多,内容由粗到精,形式由比较单调到多样化,至今已是五彩缤纷,蔚为大观。据不完全考证,从春秋战国迄今二千七百多年来,中华姓氏之书多达126种,尚不包括历代醇儒名著中叙述有关姓氏之类的篇章,如顾炎武《日知录·卷二十四》,以及各类辞书(如广韵、字汇、康熙字典、说文解字注)等等。   
宋代史学家姚宽曰:“姓氏之学,莫盛于《元和姓纂》。皆自南北朝,以官职富贵相高。溢至于唐,崔、卢、李、郑,纠纷可鄙。若以圣贤所本,如子姓、妫姓、姬姓、姜姓之类各分类,圣人受姓所从来,以讫《春秋》所纪,用《世本》、《荀况谱》、杜预《公子谱》为法,则唐、虞三代列国诸侯,俱可成书,此似是太史公欲为而未就者耳。汉以后,精力博求,不难考其渊源至今也”。
清代姓氏学大师武威介候张澍著《姓氏五书》,被嘉兴钱仪吉称之为“绝学”。其《古今姓氏书目考证》尤为精详。是书序曰:“姓氏书多矣,而精审者殊尠,或阙略不备,或差谬失论,往往而然,余所见宋元明诸书,盖无一可依据者,因袭陋说,触目皆是,不胜弹摘。惟汉魏六朝人所著,颇为的确。然其时姓少易于推求,惜其简篇散佚,不得全文,无由知其梗概也。今就著録之见于诸史志与行于当世者,采先儒之成说,加以臆见,评论其得失而坿之末卷”。
近代以来,尤其是改革开放三十多年来,我国姓氏研究继明、清两朝鼎盛时期,又呈现出一派前所未有的繁荣景象。姓氏研究学者之济济,成果之繁多,不可胜记。姓氏之书亦层见叠出、源源不断,林林总总,约二十余种姓氏新书相继面世。如史国强《中国姓氏起源》、陈明远《中国姓氏大全》、杨春霖《百家姓新注》、何光岳《中华姓氏源流史》、袁义达 邱家儒《中华姓氏大辞典》、《中国姓氏·三百大姓群体遗传和人口分布》等等。如今姓氏研究不仅成为一种特殊的文化现象,日益引起广大人文学者之关注;而且已经影响到了普通百姓。近年中华大地(包括两岸三地)兴起的“姓氏寻根热”和“修谱热”即是最有说服力的佐证。
鄙人固陋,不知忌讳。今依据同乡先儒张澍所著《古今姓氏书目考证》,固且从历代姓氏学著述中,尤其是清代以后姓氏新书,选取学术性较高,影响较大的一百余种作简要介绍,文字荒疏,不堪入目,权当续貂之作。
(仲达谨按):汉魏六朝指:(1)、 东吴、东晋以及南朝的宋、齐、梁、陈:在建康(今南京)建都的六个朝代。(2)、曹魏、晋朝以及南朝的宋、齐、梁、陈:具有继承关系的曹魏、晋朝以及南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代。
(注):姚宽,字令威,号西溪。会稽嵊县(今浙江省嵊县)人,宋宣和3年随父迁居诸暨,其子姚侃、姚仅为诸暨市浬浦镇陶姚村姚氏迁入祖。宋代杰出的史学家、科学家,著名词人。
一、春秋战国时期
春秋左丘明著《世本》一种。
(仲达谨按):1、自公元前771犬戎杀幽王,灭西周。翌年(即前770)周平王姬宜臼镐京迁都于洛邑(今河南省洛阳),史称东迁后之周王朝为东周,又叫春秋战国时期。故春秋迄今已有2784年。
周平王(约前781―720),华夏族,姬姓,名宜臼,东周第一代王。西周幽王之子,母亲是幽王的王后申后,申后是申侯之女。公元前770720年在位。
(注):《世本》,又作世或世系。世是指世系;本则表示起源。是一部由先秦时期史官修撰的,主要记载上古帝王、诸侯和卿大夫家族世系传承的史籍。全书可分《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《谥法》等十五篇。《世本》一名最初见于《周礼·春官·小史》:“掌邦国之志,奠系世,辨昭穆”。其中,系是指天子的帝系,而诸侯的世系则称为世本。而《世本》一书直到西汉末年时才经刘向校整后定为现名,后来在唐朝时为避唐太宗李世民讳,又一度改名为《系本》。清代学者王谟﹑孙冯翼﹑王梓材、陈其荣﹑秦嘉谟﹑张澍﹑雷学淇﹑茆泮林等人各有辑本,而以雷、茆本为佳。1957年商务印书馆将以上八种版本合为《世本八种》出版。
二、两汉时期
西汉史游著《急就篇》一种。
东汉应劭著《风俗通·姓氏篇》、《风俗通义》、王符著《潜夫论·志氏姓》、许沈著《说文解字》等四种。
汉晋江微著《陈留风俗传》,晋贾弼著《姓氏薄传》等二种。
(仲达谨按):西汉为汉高祖刘邦所建立,建都长安;东汉为汉光武帝刘秀所建立,建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝(公元8-23)。西汉末年被外戚王莽篡位,西汉灭亡。然后刘秀起义,推翻王莽,继而建立东汉。由于刘秀也姓刘,并且起义的时候声称自己是汉室刘家后人,因此他建立的朝代也称为汉,不过为了和之前刘邦建立的汉区别开来就分为西汉和东汉。其实在王莽篡位的时候,汉已经灭亡了。而刘秀起义时只因为自己姓刘,因此对外宣称是汉室后人,然后又建立汉。这里面汉室的皇族血统已经由刘邦血统换为刘秀血统。因为实际上刘秀不是汉室后人。
(注):1、史游,西汉元帝(公元前48-前33)时官黄门令。生卒年和生平事迹不详,精字学,善书法。曾解散隶体粗书之,存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,作《急就章》,后人称其书体为章草。
2、王符(85-162),字节信,安定临泾(今甘肃镇原县)人,东汉政论家、文学家、进步思想家,无神论者。王符一生隐居著书,崇俭戒奢、讥评时政得失。因不欲章显其名,故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利,至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。他所属文学时期是秦汉文学,同期作家有张衡荀悦马融等。
2、应劭(153—196),东汉学者,字仲远,汝南郡南顿县(今河南项城市南顿镇)人。父名奉,桓帝时(147—167)名臣,官至司隶校尉。劭少年时专心好学,博览多闻。
3、汉晋江微、晋贾弼二人无考。

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